స్థిరత్వం: భావన యొక్క సృష్టికి చారిత్రక మూలాలు

"యుద్ధం" మనిషి వర్సెస్ ప్రకృతి నుండి పారిశ్రామిక సమాజ సమస్యల వరకు: సుస్థిరత భావన సృష్టికి "మార్గం" గురించి మరింత అర్థం చేసుకోండి

స్థిరత్వం

సహజ వనరులను స్పృహతో ఉపయోగించడం మరియు మన శ్రేయస్సుకు సంబంధించిన చిక్కులు మునుపెన్నడూ లేని విధంగా సాక్ష్యంగా ఉన్నాయి. సహజ వనరులను అహేతుకంగా ఉపయోగించడం వల్ల మనం నష్టపోయే కాలం చాలా సుదూరంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది విజ్ఞాన కల్పనా చిత్రాల కథాంశం కాదు. ఈ నేపథ్యంలో సుస్థిరత వంటి భావనల గురించి ఆలోచించాల్సిన అవసరం ఏర్పడింది.

పొరపాటున పర్యావరణ మనస్సాక్షి దెబ్బతినడం అనేది వర్తమాన సమస్య, కానీ ఇది సుదూర గతంలోని మూలాలను కలిగి ఉంది. మన జాతి యొక్క ఆరోపించిన ఆధిక్యత (ఇది హేతుబద్ధత యొక్క లక్షణాన్ని కలిగి ఉంది కాబట్టి) ప్రకృతిపై, తరచుగా విభిన్నంగా మరియు నాసిరకంగా కనిపిస్తుంది, ఇది మన నాగరికత యొక్క పునాదులలో ఒకటి మరియు చరిత్రలో చాలా తక్కువ ప్రశ్నలను ఎదుర్కొంది. ఒక జాతిగా మన ఉనికికి హామీ ఇచ్చే కొత్త ఆర్థిక, సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక నమూనాల చర్చకు ఇది నిస్సందేహంగా కేంద్ర బిందువు.

సమస్య మూలాలు

"ప్రకృతికి వ్యతిరేకంగా మనిషి యొక్క యుద్ధం" యొక్క ఖాతాలు ప్రారంభ నాగరికతల నుండి ఉన్నాయి. క్రీ.పూ. 4700 నాటి పురాతన మెసొపొటేమియా నుండి వచ్చిన ఒక గ్రంథమైన గిల్గమేష్ యొక్క గొప్ప ఇతిహాసం యొక్క ఉదాహరణను చూద్దాం. తన అధ్యయనంలో, ఎస్టేలా ఫెరీరా తన అధ్యయనంలో, నాగరికత మరియు ప్రకృతి మధ్య ఈ విభజన యొక్క ఆవిర్భావానికి ఇతిహాసం ఎలా సూచనగా ఉందో చూపిస్తుంది. పాశ్చాత్య నాగరికత యొక్క ఆవిర్భావం. అడవి సంరక్షకుడైన హుంబాబాపై గిల్‌గమేష్ చేసిన పోరాటం, సహజ ప్రపంచానికి వ్యతిరేకంగా మనిషి సాధించిన "విజయం"కు ప్రతీక, ఇది మన మొత్తం చరిత్రను విస్తరించింది మరియు ఇప్పటికీ మన నగరాల నిర్మాణంలో, మన ఆహార విధానాలలో, సంక్షిప్తంగా, మనలో ఉంది. రొటీన్.

ఇక్కడ బ్రెజిల్‌లో, అభివృద్ధికి విరుద్ధమైన శక్తిగా ప్రకృతి యొక్క అవగాహన కూడా ఉంది. చరిత్రకారుడు వారెన్ డీన్ తన పుస్తకంలో చికిత్స చేసిన అట్లాంటిక్ ఫారెస్ట్ యొక్క విధ్వంసం యొక్క చరిత్రను గుర్తుచేసుకుందాం. ఇనుము మరియు అగ్ని ద్వారా, పోర్చుగీస్ భూభాగం యొక్క ఆక్రమణ ప్రారంభంలో ప్రారంభించబడింది. వృక్షసంపదను అధిగమించడానికి ఒక అవరోధం, అధిగమించడానికి ఒక అడ్డంకి మరియు సాగుకు ఒక అడ్డంకి తొలగించబడుతుంది. తోటల పెంపకం, ఎగుమతి మోనోకల్చర్ ఆధారంగా.

సమకాలీన యుగం ప్రారంభంలో, ఆవిరి యంత్రాల అభివృద్ధి ద్వారా గుర్తించబడిన పారిశ్రామిక విప్లవం (సుమారు 1760), సాంకేతిక పురోగతి మునుపెన్నడూ చూడని స్థాయిలో సహజ వనరుల అన్వేషణను అందించింది, దహన యంత్రం యొక్క ఆవిష్కరణ (సుమారు 1876 ) మరియు విద్యుత్ యొక్క డొమైన్ (సిర్కా 1870). ఈ సాంకేతిక మార్పు మెరుగుదలలు మరియు ఆర్థిక వృద్ధికి కారణమైంది, అయితే పర్యావరణపరంగా లాభదాయకమైన మరియు సామాజికంగా సమానమైన వృద్ధి అవసరం గురించి అవగాహన లేకపోవడం వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే ప్రధాన సమస్యలు కూడా ఉన్నాయి. ఆ కాలపు మనస్తత్వంలో మునిగిపోయిన బ్రిటీష్ వారు ఫ్యాక్టరీ కాలుష్యాన్ని విజయానికి మరియు శ్రేయస్సుకు చిహ్నంగా భావించారు మరియు రెండవ పారిశ్రామిక విప్లవం సమయంలో వారు చెప్పినట్లుగా, "కాలుష్యం ఉన్నచోట డబ్బు ఉంటుంది" - సాధ్యమయ్యే వైపు గ్రహించకుండా. పారిశ్రామిక నమూనా యొక్క ప్రభావాలు, సామాజిక అసమానత మరియు కార్మికుల భయంకరమైన జీవన పరిస్థితులతో గుర్తించబడ్డాయి.

ఉత్పత్తి మరియు వినియోగంపై ఆధారపడిన సమాజం యొక్క నమూనా ఉద్భవించింది, ఎందుకంటే ఉత్పత్తి విస్ఫోటనం కోసం డిమాండ్ పెరుగుదల అవసరం. టన్నుల కొద్దీ ప్రచారానికి ధన్యవాదాలు, మేము మా అలవాట్లలో అనవసరమైన డిమాండ్లను చేర్చుకున్నాము, తక్షణ సంతృప్తిని లక్ష్యంగా చేసుకున్న విలువల వ్యాప్తిలో, ఈ రోజు కోసం.

ఆంగ్ల కర్మాగారం (19వ శతాబ్దం)

ఆంగ్ల ఫ్యాక్టరీ చిత్రం (1844)

1960లు మరియు 1970లలో, ఇప్పటికీ లోతైన సామాజిక సాంస్కృతిక మార్పుల ఊబిలో, పర్యావరణానికి కలిగే నష్టంపై గొప్ప ప్రతిబింబాలు ప్రారంభమయ్యాయి, ఇది చురుకైన భంగిమతో పర్యావరణ అవగాహన యొక్క మొదటి ప్రయత్నాలను రూపొందించింది. క్రమక్రమంగా థీమ్ నిర్దిష్ట సమూహాల విచిత్రంగా ఆగిపోతుంది మరియు ప్రపంచ సవాలుగా మారుతుంది. రాచెల్ కార్సన్ ద్వారా విడుదలైన "ది సైలెంట్ స్ప్రింగ్" (1962) వంటి వాస్తవాలు, పురుగుమందుల విచక్షణారహిత వినియోగం గురించి వినూత్న హెచ్చరిక సంకేతం కోసం సమయాన్ని సూచిస్తాయి మరియు ఇది మొదటి వాటిలో ఒకటిగా మారింది. ఉత్తమ అమ్మకందారుల పర్యావరణ సమస్యపై, పర్యావరణ పోరాటాన్ని నిర్వహించే సందర్భంలో.

ఈ వాతావరణంలో, UN చర్చను ప్రోత్సహించడం ప్రారంభించింది, 1972లో, ఐక్యరాజ్యసమితి యొక్క మనిషి మరియు పర్యావరణంపై మొదటి ప్రపంచ సదస్సును, స్టాక్‌హోమ్, స్వీడన్‌లో మరియు 1983లో, పర్యావరణం మరియు అభివృద్ధిపై ప్రపంచ కమీషన్ రూపొందించబడింది. బ్రండ్ట్‌ల్యాండ్ నివేదిక (1987). ఇక్కడ మేము కనీసం అధికారికంగా, చర్చ యొక్క పరిపక్వతకు ప్రాథమికమైన స్థిరమైన అభివృద్ధి భావన యొక్క మొదటి రూపాన్ని కలిగి ఉన్నాము, తరువాత ECO 92 మరియు దాని 21 ప్రతిపాదనలను ఎజెండా 21 లేదా క్యోటో కాన్ఫరెన్స్ అని 1997లో పిలుస్తారు. కానీ అది UN మాత్రమే ఈ చర్చకు వేదిక కాదు: విశ్వవిద్యాలయాలు, NGOలు మరియు నగరాల్లో, చర్చ క్రమంగా సాగుతుంది మరియు అనేక రంగాలలో అభివృద్ధి చెందుతుంది, అంటే, ఈ ప్రయత్నంలో మన ఆలోచనలు మరియు వైఖరులు ప్రాథమికంగా ఉంటాయి!

సుస్థిరత అనేది చాలా దూరం కాదు

పరిష్కరించాల్సిన సమస్యలు గొప్ప కార్పొరేట్ మరియు ప్రభుత్వ వైఖరిలో ఉన్నాయి, కానీ మన రోజువారీ ఎంపికలలో కూడా ఉన్నాయి. ఇది వివిధ రంగాలలో జీవితానికి సంబంధించిన ఒక భావన, అంటే, ఇది ఏదో వ్యవస్థాత్మకమైనది. మానవ సమాజం యొక్క కొనసాగింపు, దాని ఆర్థిక కార్యకలాపాలు, దాని సాంస్కృతిక మరియు సామాజిక అంశాలు మరియు, వాస్తవానికి, కొత్త పద్ధతులను అవలంబించడంతో పర్యావరణ అంశాలు ప్రమాదంలో ఉన్నాయి. ఈ కోణంలో, స్థిరమైన అభివృద్ధి భావన కొత్త జీవన విధానాన్ని ప్రతిపాదిస్తూ ఉద్భవించింది. ఇది మానవ జీవితాన్ని కాన్ఫిగర్ చేయడానికి ఒక కొత్త మార్గం, సమాజాలు అవసరాలను తీర్చగలవని మరియు వారి సామర్థ్యాన్ని వ్యక్తపరచగలవని కోరుకుంటాయి. ఆలోచనాపరుడు హెన్రిక్ రాట్నర్ స్పష్టంగా చూపినట్లుగా, స్థిరత్వం యొక్క భావన వాస్తవికతను వివరించడమే కాదు, ఆచరణాత్మక అనువర్తనాల్లో తార్కిక పొందిక పరీక్ష అవసరం, ఇక్కడ ఉపన్యాసం ఆబ్జెక్టివ్ రియాలిటీగా మారుతుంది.

స్థిరమైన సమాజాన్ని నిర్మించడం అంత తేలికైన పని కాదు మరియు అవగాహన అవసరం, సమాచారం మరియు పర్యావరణ విద్యలో మార్పు, మర్చిపోకుండా, గ్రహం యొక్క వనరులను మరింత సమర్థవంతంగా మరియు బాధ్యతాయుతంగా ఉపయోగించడం, అవసరమైన ఆర్థిక అభివృద్ధికి హామీ ఇవ్వడం. కొత్త నమూనాలు, మానవ గౌరవాన్ని చర్చించలేని విలువగా పరిరక్షించడం.

ఖచ్చితంగా ఈ కొత్త స్థిరమైన మోడల్‌కి మార్పు ఆకస్మికంగా జరగదు. మనం ఇప్పటికే చూసినట్లుగా, ప్రస్తుత వ్యవస్థ సంవత్సరాలుగా ఏర్పడింది, ఇది మన సమాజంలో పాతుకుపోయిన చెడు అలవాట్లను సృష్టించింది. కానీ నిరాశావాదం అవసరం లేదు: క్రమంగా అనుసరణ ఇప్పటికే జరుగుతోంది. వినియోగదారు సమాజం యొక్క పనితీరు దోపిడీ మరియు అసంగతమైన కొత్త పారామితుల క్రింద పనిచేయడం మానేయాలి, ఇది స్థిరమైన వినియోగం, ఇతర విషయాలతోపాటు, ప్రవర్తనలో మార్పును కోరుతుంది, ఇది మనం చేసే ప్రతి ఎంపిక యొక్క పరిణామాలను దృష్టిలో ఉంచుకోదు.

"హిస్టరీ ఆఫ్ థింగ్స్" చిత్రం, స్థిరమైన వినియోగంపై సమయానుకూల ప్రతిబింబం



$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found